Ampuero

Municipio de la Comunidad Autónoma de Cantabria (España), situado en la cuenca del Asón, a unos 50 kilómetros en dirección este de Santander.

Al común de la gente, Cantabria evoca a mar, extensas praderías y altas montañas. Más concretamente, el valle del Asón puede traer a la memoria de muchos su río salmonero y la captura del “campanu”; y no dejará de haber quien identifique la comarca con el Santuario de la Bien Aparecida. Pero serán pocos los que pensarán en encierros cuando a su memoria llegue el recuerdo de esa comunidad autónoma y este bello rincón de su geografía.

Sin embargo, en la cuenca del río Asón hay un municipio con unos encierros que, además de celebrarse en un hermoso marco de casas con balconadas típicas de una arquitectura popular serrana, tienen la peculiaridad de realizarse por un recorrido que es de ida y vuelta, lo que proporciona la interesante posibilidad de asistir en el mismo festejo a una doble carrera, con una conformación de manada, velocidad y tensión que suele ser distinta en cada una de las pasadas. Ese municipio es Ampuero.


HISTORIA

Restos líticos hallados en el término de Ampuero evidencian la existencia de vida humana prehistórica dentro de su territorio. Sin embargo, no se puede hablar documentalmente de una población estable hasta la Edad Media.

La repoblación de la zona oriental de la monarquía asturiana que en el siglo VIII ordenó Alfonso I debió proporcionar la base de un asentamiento cristiano en las tierras de Ampuero, pues las iglesias en las que se concentra su población ya aparecen en citas de los siglos XI y XII, y el nombre concreto de Ampuero se encuentra incluido en el Becerro de las Behetrías, un censo fiscal que en 1351 ordenó realizar Pedro I de Castilla.

Ampuero nunca perdió la condición de villa de realengo con la que figuraba en ese documento, aunque Pedro Fernández de Velasco fuese propietario de muchas heredades en el último cuarto del siglo XIV, y sus descendientes detentasen un destacado poder político y económico en el siglo XV.

Una tradición muy asentada en la villa mantiene que “La Pinta”, una de las tres carabelas que participaron en la expedición del Descubrimiento de América, era propiedad de un vecino de Ampuero. De hecho, en el escudo del municipio figura dicho navío como motivo principal.

La localidad se vio favorecida con la decisión tomada por los Reyes Católicos de mejorar el antiguo camino de Castilla que, por el Puerto de Los Tornos, enlazaba Burgos con el mar en Laredo, pues Ampuero es punto de paso de la ruta y ese hecho la procuró mayores posibilidades de realizar transacciones comerciales. Además, propició la proliferación de las ya tradicionales ferrerías de Ampuero, convirtiéndose la industria del hierro en el gran motor económico de la localidad, que alcanzaría su punto más álgido cuando en el siglo XVIII se abrió una fábrica de anclas para los bajeles de La Armada.

En el año 1605 fue hallada por unos niños pastores la talla de la Virgen Bien Aparecida, en torno a la cual se forjó una devoción que se extendería con tanto fervor que conllevó, ya en el siglo XX, su nombramiento de Patrona de Cantabria. Para dar cobijo a su advocación, en el año 1701 se realizó el proyecto de un santuario, y Felipe V concedió un privilegio de ferias y mercados para promover la finalización de las obras. Esta concesión real reforzaría la actividad económica de Ampuero.

También por orden de Felipe V, Ampuero consolidó la categoría de villa al concederla jurisdicción civil y criminal propias, y desligarse en ese aspecto de la vinculación a los tribunales de Laredo.

En la actualidad, el municipio de Ampuero se presenta como una población en la que han quedado algo relegadas las actividades agropecuarias y aparecen compensados los sectores secundario y terciario propulsando su economía, pues las actividades relacionadas con el turismo han proliferado de forma considerable.


MONUMENTOS

La Iglesia Parroquial de Santa María es un templo que se inició a finales del siglo XV, pero en el que se observan una variedad de estilos arquitectónicos, muy evidentes en las columnas del interior, lo que indica que su construcción se llevó a cabo a lo largo de diversas etapas correspondientes a los siglos XVI y XVII; como es el caso de su sobria fachada clasicista.

Iglesia de Santa María, en Ampuero ... Foto: Javier Esvall

Acoge la imagen de la Virgen Niña, en cuyo honor se celebran el 8 de septiembre las fiestas patronales de Ampuero. Se trata de una talla moderna, con rasgos de gran realismo y una tierna expresividad, sobre la que se cuenta que fue regalada a la villa por un “indiano” en el siglo XIX.


ALREDEDORES

Turismo.- A unos escasos cinco kilómetros de Ampuero se encuentra el Santuario de la Bien Aparecida. La imagen de la Virgen Bien Aparecida, actual Patrona de Cantabria, es una talla menuda de estilo gótico que fue encontrada por unos pastorcillos en el 1605. Su fiesta, declarada de Interés turístico Regional, se celebra el día 15 de septiembre y atrae a una gran multitud de peregrinos hasta este lugar, por lo que se ha convertido en uno de los más emblemáticos de toda la comunidad autónoma.

También cabe recomendar una visita a la Iglesia Parroquial de San Pedro del municipio vecino de Limpias, que acoge la escultura de El Santo Cristo de la Agonía, al que rinden devoción creyentes de muchas regiones de España.


Naturaleza.- Para disfrutar de la naturaleza suele ser imprescindible realizar rutas a pie, pero hay itinerarios en automóvil que resultan muy sugerentes para deleitarse de una naturaleza diversa y, como no, de algunos de sus espectáculos más sobresalientes; como ocurre si se remonta por carretera el curso del río Asón, desde su desembocadura hasta su nacimiento.

Un recorrido de tan solo unos 40 kms. nos permitirá conocer, en un principio, las marismas de Santoña, con la riqueza faunística que alberga ese Parque Natural. Seguidamente se presentará ante nosotros el paisaje de la ría del Asón y, según nos vayamos internando en la cuenca, el ancho valle por el que desciende el río, entre praderías y una vegetación de ribera. Recorreremos los más célebres tramos salmoneros y trucheros y, al mismo tiempo, el valle se irá haciendo cada vez más angosto, hasta adentrarnos en una zona de típica conformación en “V”, con un paisaje dominado por moles de rocas calizas. Al final de la ruta, en el Parque Natural de los Collados del Asón, el color de las formaciones rocosas se funde con las manchas verdosas de las hayas, los robles, las encinas y el gran espectáculo: el nacimiento del río Asón, que surge de una cueva que se abre en la parte alta de un farallón rocoso y salta por una pared vertical de unos setenta metros de altura conformando una bellísima cascada.


LAS ENCERRONAS DE AMPUERO

Las fiestas patronales de Ampuero en honor de la Virgen Niña tienen como eje la fecha del día 8 de septiembre, y como seña de identidad la celebración de sus encierros taurinos, denominados popularmente en la localidad como “encerronas”.

En origen, estos festejos provienen de la existencia en los montes limítrofes de Cantabria con Vizcaya de una raza bovina autóctona de carácter salvaje, la “monchina”, cuyos ejemplares se criaban en libertad y eran capturados por los lugareños para ser lidiados en los festejos de los pueblos. De esa tradicional modalidad de celebración de los festejos taurinos, popular en participación y organización, surgió el encierro como tal en el año 1941.

Desde entonces, la evolución de los encierros de Ampuero ha sido palpable. El número de festejos ha ido aumentando de uno a los cuatro de este año, la infraestructura organizativa ha sido profesionalizada y se ha ido mejorando en el nivel de presentación y calidad de las reses; especialmente a partir de 1998, cuando se empezaron a correr los mismos novillos-toros que son lidiados en las novilladas con picadores vespertinas. Por otro lado, la participación en el recorrido, que había ido aumentando progresivamente en la segunda mitad del siglo XX, se redujo con esa nueva directriz referente a las reses; pero, al mismo tiempo, se observó una mayor responsabilidad en la predisposición de los corredores.

El encierro ganó en seriedad, tensión y vistosidad, lo que ha ido atrayendo a corredores de otras regiones y del país vecino, pudiéndose asegurar que Ampuero ya está incluido en el calendario nacional de encierros y que merece la declaración de Fiesta de Interés Turístico Nacional, pues la de Regional del año 1993 está siendo superada.

En el presente 2011, en el que Ampuero celebrará el 70º aniversario de sus encierros, se han programado cuatro días de festejos:
Jueves, 8 de septiembre: Valdefresno.
Viernes, 9 de septiembre: Hnos. Peralta.
Sábado, 10 de septiembre: Juan Luis Fraile.
Domingo, 11 de septiembre: La Glorieta.
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Lagun
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NOTA: Con mi bitácora no tengo fines lucrativos, por lo que solicito a los propietarios de los derechos de autor de las imágenes publicadas que me permitan mantenerlas en esta entrada.
Por otro lado, quiero agradecer a mi buen amigo y gran aficionado D.R. su habitual predisposición a la hora de facilitar información a todo aquél que así se lo demanda; entre los cuales me incluyo. Y recomendaros que visitéis dos webs sobre los tradicionales encierros de esta alegre y muy taurina localidad cántabra: “laencerrona” y “encierrosampuero”.
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Medina del Campo

Municipio de la provincia de Valladolid, en la Comunidad Autónoma de Castilla y León (España), situado a unos 50 kilómetros de su capital en dirección suroeste.

Tras la reconquista cristiana del valle del Duero, ya se apreció en dicho territorio que los juegos de toros tenían predicamento. Una afición que pareciera ser producto de una huella genética que hubiese dejado el pueblo vaceo en los habitantes del que fue su área de asentamiento, y que no se difuminó tras los muchos siglos de dominación romana y musulmana.

Medina del Campo cuenta con documentación que atestigua la afición de correr toros por sus habitantes desde el año 1490. Al margen de la antigüedad de los documentos en los que se hace referencia a juegos de toros medievales en distintas localidades de nuestra geografía, hay que convenir que este tipo de tradiciones siempre tiene un poso que obliga a retroceder en el tiempo para pensar en su posible origen. Y, lo que es más importante, nos indica que en todas esas localidades, y por supuesto en Medina del Campo, los encierros forman parte de su cultura más ancestral.


HISTORIA

Los primeros vestigios de población humana en el término de Medina del Campo se remontan a la Edad del Hierro. No obstante, no hay testimonios de asentamientos estables hasta las épocas de las dominaciones romana y árabe. De tiempos de los romanos se han localizado restos arqueológicos en la loma denominada “Las Peñas”, y de la cultura árabe deviene el nombre “Medina”.

La primera referencia documental de la población es una carta de donación del año 1107, cuando era una plaza en la margen derecha del río Zapardiel, donde en la actualidad se alza el castillo, y que había sido recién repoblada por mandato del rey Alfonso VI.

El auge y desarrollo que adquirió Medina del Campo en las últimas fases de la Edad Media se vieron corroborados por Fernando IV al convocar las Cortes en la localidad. Aquella fue sólo la primera vez, pues las convocatorias se volverían a repetir a lo largo de los siglos XIV y XV. Pero la época de mayor esplendor y trascendencia, incluso internacional, llegó durante los siglos XV y XVI, con el asentamiento en Medina del Campo de las Ferias Generales del Reino. Y es que, como suele ocurrir en todo centro donde circula la riqueza monetaria, fue por entonces cuando la Villa tuvo una vida más intensa, y cuando se erigieron la mayor parte de las importantes construcciones religiosas, militares y civiles de la Villa.

El traslado definitivo de la Corte a Madrid supuso un duro golpe para Medina del Campo, pues aquella decisión real supuso que también se desplazase de la localidad la actividad comercial y financiera, perdiendo su condición de plaza de referencia.

Así, desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XIX, y según fue perdiendo vitalidad mercantil, Medina del Campo fue sufriendo un languidecimiento progresivo en todos los niveles sociales. Ese proceso negativo se invirtió con la llegada del ferrocarril y los distintos proyectos gubernamentales que hicieron de la localidad un nudo de comunicaciones terrestres, tanto por ferrocarril como por carretera. A la agricultura se sumaron la industria y el sector servicios como motores económicos, y Medina del Campo volvió a entrar en una fase de crecimiento que la ha llevado a ser considerada la población más importante de la provincia Valladolid, al margen de su capital.

Además, la promoción del patrimonio monumental de la Villa a raíz de la declaración de su casco histórico como conjunto histórico artístico en 1978, así como la apertura de museos y centros culturales, han contribuido para que Medina del Campo se haya convertido en las últimas décadas en un referente para el turismo que fluye por la comunidad autónoma de Castilla y León.

MONUMENTOS

El monumento más emblemático de Medina del Campo es su fortaleza: el Castillo de La Mota, erigido en el cerro que también fue asiento de la localidad primitiva.

Su construcción parte de los lienzos de una fortaleza del siglo XII y se prolonga hasta el siglo XV, bajo el mandato de los Reyes Católicos. Es de planta trapezoidal, posee una muralla exterior reforzada por torres circulares y, además, una segunda muralla interior que protege el recinto donde se encuentran sus más importantes dependencias. El elemento más llamativo de este monumento es su impresionante torre del homenaje, la más alta de Castilla, con cinco pisos y una altura cercana a los cuarenta metros.

Para una mayor información, podéis pulsar en el enlace que aquí os facilito.


RECORRIDOS

Turismo. La inmensa Plaza Mayor de Medina del Campo es testimonio vivo de las ferias que se celebraron en la localidad durante los siglos XV y XVI. Sin salir de ella podemos contemplar una serie de edificios que son representativos de tres poderes tradicionales: el de la Corona, con el Palacio Real; el municipal, con la Casa Consistorial; y el eclesiástico, con la Colegiata de San Antolín. Además, también en la Plaza Mayor de se encuentra la Oficina de Turismo, donde se puede obtener toda la información necesaria.

Naturaleza. En la Ley de Espacios Naturales de Castilla y León se establece un catálogo de Zonas Húmedas de Interés Especial en la provincia de Valladolid. Entre ellas, tres humedales se encuentran en el término municipal de Medina del Campo: Lagunas Reales 2, Lagunas Reales 1 y Lagunas de Medina del Campo, cuya visita nos permitirá disfrutar de aves como la avutarda, una especie que está incluida en la categoría de Vulnerable para España pero que cuenta con una gran población en Castilla y León.


FIESTAS DE SAN ANTOLÍN

El origen de los festejos con toros en Medina del Campo se remonta, cuando menos, a la Edad Media. Desde 1490 se encuentran documentadas en la Villa varias modalidades de “correr toros”: ensogados, embolados, encohetados, alanceados y en encierro. De todas ellas, y como es evidente, fue el encierro la que adquirió arraigo a lo largo de los tiempos.

Los tradicionales encierros de Medina del Campo han ido experimentando una lógica evolución histórica, hasta quedar configurados hacia la mitad del siglo XX con las tres fases que hoy conocemos: a caballo, conduciendo las reses por campo abierto hasta el embudo de entrada a la localidad; a pie, por un recorrido urbano; y la posterior capea en la plaza de toros.

Para el presente año 2011, en el que los tradicionales encierros de Medina del Campo estrenan la trascendental declaración de Fiesta de Interés Turístico Nacional, se han programado cinco días de encierro: 2, 3, 4, 6 y 8 de septiembre.

Medina del Campo aguarda durante todo el año la llegada de las Fiestas de San Antolín y, de manera muy especial, los días de su encierro. Un festejo que atrae también a caballistas y corredores de toda la comarca, de la región e, incluso, de otras comunidades autónomas. Pues bien:

Hoy es el día. Hoy se celebrará el primer encierro del 2011 en Medina del Campo.

Lagun


NOTA: Con mi bitácora no tengo fines lucrativos, por lo que solicito a los propietarios de los derechos de autor de las imágenes publicadas que me permitan mantenerlas en esta entrada.
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Calasparra

Municipio de la Región de Murcia (España). Está situado en la comarca del Noroeste, a unos 75 kilómetros de su capital.

Los encierros de Calasparra se instauraron a finales del siglo XVI, con motivo de la proclamación de los Santos Mártires San Abdón y San Senén como patronos de la localidad, y se corrían a primeros de septiembre por las calles Mayor y Lavador hasta la Plaza Corredera.

Los encierros calasparreños eran toda una tradición, pero desaparecieron a finales del siglo XIX, por la crisis desatada en aquella época y por la construcción del coso de La Caverina. Afortunadamente, su celebración se recuperó en el año 1999, y en la actualidad los encierros de Calasparra están declarados de Interés Turístico Regional.


HISTORIA

Restos arqueológicos encontrados en las terrazas fluviales de los ríos Segura y Argos permiten asegurar que la presencia humana en el actual término de Calasparra se remonta al Paleolítico Inferior. Del final del Neolítico es cuando se datan las pinturas rupestres de tipo esquemático encontradas en el Abrigo del Pozo. Y ya se puede hablar de auténticos asentamientos en la Edad del Bronce, al haberse recuperado cerámicas y cazuelas metálicas en los yacimientos de El Castillico o el Cerro de la Virgen.

Posteriormente tuvo su desarrolló en Calasparra la cultura íbera, como lo demuestran los poblados localizados en el Cerro de la Virgen, Terratremo o Cabezo de las Juntas, donde se han encontrado puñales, lanzas y falcatas, el más típico armamento íbero, así como fragmentos de cerámica en los que se aprecia una influencia de la cultura griega.

La ocupación cartaginesa del sureste peninsular hacia el año 237 a.C. cortó el comercio griego con los poblados íberos de la región. Posteriormente, tras la victoria de Roma en la II Guerra Púnica, los dominios cartagineses pasaron a poder romano y comenzó la romanización de la comarca de Calasparra. Durante esta época se produjo un significativo aumento de las explotaciones agrícolas en la localidad, y las calzadas que cruzan el término conllevaron un gran desarrollo social.

La agricultura continuó siendo la principal actividad productiva de Calasparra durante los tiempos de la invasión musulmana, en la que la población vivía en pequeñas alquerías. A esa época corresponde la construcción de la Villa Vieja, que debió tener su esplendor a partir del siglo XII y se despobló hacia 1266, año en el que el monarca aragonés Jaime I conquistó el reino de Murcia.

Calasparra quedó situada en la frontera entre los reinos de Castilla y Granada durante los dos últimos siglos de la Reconquista cristina. Por ello, y para garantizar su defensa, Sancho IV de Castilla donó Calasparra en 1289 a la Orden de San Juan del Hospital, que la mantendría bajo su dominio hasta el siglo XIX. La Orden se reservó las mejores riquezas del territorio, sin querer compartirlas con una población que tuvo muy poco margen de autogobierno y, por tanto, un gran lazo de dependencia con dicha institución.

La conquista del reino nazarí de Granada en 1492 supuso el final de las incursiones musulmanas en tierras de Calasparra, el comienzo en ellas de un periodo de desarrollo que se prolongó durante los tres siglos siguientes y la continua llegada de más pobladores a la localidad, atraídos por la fertilidad de su huerta y por las posibilidades de comercio que ofrecía el ser lugar de paso entre Levante y Andalucía.

El siglo XIX se inició en Calasparra con un período de epidemias y malas cosechas, a lo que se vino a sumar el inicio de la Guerra de la Independencia. Tras aquellos sucesos se volvió a vivir un nuevo periodo de expansión y desarrollo por la intensificación, modernización y especialización de la agricultura.

Entre 1836 y 1841 se deshizo el dominio de la Orden de San Juan sobre Calasparra, pero el poder pasó a ser copado por una oligarquía local conformada por los descendientes de unos pocos linajes. Este hecho y la persistente carestía económica llevó a muchos miembros de las clases inferiores a la emigración o al bandolerismo.

Calasparra se recuperaría económicamente en la segunda mitad del siglo XX con la instalación de industrias de transformación, conservas y servicios, a lo que se sumó el turismo como nuevo motor de la economía local.


MONUMENTOS

La iglesia parroquial de San Pedro es uno de los monumentos más importantes de Calasparra. Aunque es de origen medieval, fue edificada por los caballeros de la Orden de San Juan, ha sufrido transformaciones a lo largo del tiempo, siendo la última del siglo XIX. Su fábrica es de mampostería y ladrillo, como suele ocurrir en los edificios barrocos murcianos, y sus paramentos fueron revocados de yeso blanco en la última restauración del inmueble. El edificio se estructura en tres naves y tiene planta de cruz latina. En su interior cuenta con un rico patrimonio mueble compuesto por doce retablos y buenas tallas.


ALREDEDORES

Turismo. El lugar de interés más célebre de la localidad murciana de Calasparra es el Santuario de Nuestra Señora de la Esperanza. Un precioso paraje a orillas del río Segura, cuyas aguas fueron excavando a lo largo de los siglos una gruta que se ha cerrado lateralmente para que pudiera convertirse en Ermita de la Virgen.

Además de ser un sitio de oración, el paraje está declarado Lugar de Interés Geológico, y modernamente se le han añadido zonas de ocio, esparcimiento y turismo.

Naturaleza.

La Comarca del Noroeste es una tierra de fuertes contrastes por ser una zona topográfica de transición entre las áreas de montaña y la huerta murciana, con cotas que van desde los 2027 a los 300 metros, lo que resulta propicio para que el agua configure bellos paisajes.

Entre todos ellos, cabe señalar el Cañón de los Almadenes, un paraje de una belleza singular que nos ofrece un rica diversidad en cuanto a flora y fauna, la posibilidad de realizar senderismo y que, además, acoge un importante yacimiento arqueológico.


LA FERIA DE CALASPARRA

La Feria de Calasparra se celebra en los primeros días de septiembre, y en ella se enmarcan festivales de flamenco y folclore, la romería al Santuario de Nuestra Señora de la Esperanza, la Feria Taurina del Arroz y, como mención especial para esta bitácora, los recuperados encierros de la localidad.

La afición taurina de Calasparra se acredita por la seriedad de su feria de novilladas. Su afición por los encierros, con la decisión de correr los mismos serios novillos que se lidian por la tarde y con la determinación de que esta tradición es consustancial a Calasparra y toda su comarca. De ahí su declaración de Interés Turístico Regional.

En el presente 2011 se correrán en sus encierros las reses de las siguientes ganaderías:

Hermanos Martínez Pedrés. Sábado, 3 de septiembre.
Guadalest. Domingo, 4 de septiembre.
Julio de la Puerta. Lunes, 5 de septiembre.
Guardiola Fantoni. Martes, 6 de septiembre.
Cebada Gago. Miércoles, 7 de septiembre.
El Cubo. Jueves, 8 de septiembre.

Lagun


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Tafalla

Municipio de la Comunidad Foral de Navarra (España). Está situado en la comarca de la Navarra Media, a unos 35 kilómetros de Pamplona en dirección sur.

Casa-Palacio de los Mencos (Condes de Guendulain)

El encierro de Pamplona tiene la fama. Y, sin duda, merecida. Pero muchos corredores opinan que, por los condicionantes de los sanfermines, Pamplona no es el mejor sitio para disfrutar del encierro. Por contra, todos los que hemos tenido la fortuna de correr en Tafalla solemos opinar que allí se disfruta con su encierro.

En Tafalla se corren toros muy serios. Toros con cara, trapío, casta y renombre. Además, la participación de corredores no suele ser muy numerosa; y la práctica totalidad son gente con experiencia. Por otro lado, las características del recorrido, avenidas anchas y en las que entra mucha luz, provocan que la manada se abra habitualmente, lo que ocasiona momentos de peligro por embestidas de las reses, pero conlleva la ventaja de facilitar al corredor la posibilidad de entrar en carrera, coger toro y mantenerse más tiempo en su cara.


Historia

Se han encontrado restos arqueológicos que atestiguan la existencia en la zona de asentamientos humanos de carácter temporal que se remontarían en unos casos al Calcolítico y en otros a la más temprana Edad de Bronce. Los primeros núcleos estables corresponden ya a la Edad del Hierro, entre el 900 y el 350 a.C.; y en alguno de ellos se aprecia una continuidad hasta la época de la invasión de Roma, en la que debió aumentar el número de la población, pues se han hallado quince enclaves romanos.

La primera mención histórica de Tafalla es del siglo X, al aparecer citada en la Crónica de Arib Ibn Sad que narra la campaña de Abderramán III contra el Reino de Pamplona en el año 924.

Tafalla se unió en el año 1043 a la causa del rey García III de Nájera contra Ramiro I de Aragón, que contó con tropas musulmanas como aliadas. En la batalla que tuvo lugar en el lugar de Barranquiel resultaron vencedores los tafalleses, por lo se les otorgó el título de Nobles, Leales y Esforzados. Por su parte, Tafalla realizó un voto de acudir anualmente en romería a la Virgen de Ujué para agradecer su intercesión en la victoria.

El rey Sancho Ramírez otorgó a Tafalla sus primeros fueros en el siglo XI. Posteriormente, en 1157, el Concejo presentó una relación de dichos fueros al rey Sancho el Sabio, que los confirmó; como igualmente hicieron Teobaldo II en el año 1255 y Carlos II en 1355.

Carlos III el Noble concedió a Tafalla el privilegio de celebrar feria en 1418; y en 1423 el título de Buena Villa. Dos siglos después, en 1636, Felipe IV otorgó a la localidad el título de Ciudad con asiento en Cortes.

La proximidad a Pamplona fue siempre motivo para considerar a Tafalla lugar de trascendencia estratégica en los sucesos bélicos. Así ocurrió a lo largo de su historia e, incluso, en los últimos episodios: la Guerra de la Independencia y las Guerras Carlistas.

En el año 1836 fue declarada cabeza de Partido Judicial por las Cortes de Navarra. A partir de entonces, en Tafalla se fueron realizando toda una serie de obras para ir dotando a la ciudad de los servicios urbanos modernos e ir convirtiéndola progresivamente en un importante y dinámico núcleo urbano.

Así, Tafalla sustenta actualmente la base de su actividad económica en el sector industrial, seguido por el comercio y, por último, con la agricultura y la ganadería, cuya importancia se ha ido reduciendo con el devenir de los tiempos.


Monumentos

La web del Ayto. de Tafalla nos propone un recorrido histórico-artístico para conocer los monumentos civiles y religiosos de la ciudad. Entre los civiles cabe destacar la casa-palacio de los Mencos (Condes de Guendulain), el palacio de los Marqueses de Falces, el palacio del Marqués de Ferias o los restos de la Muralla. Entre los religiosos, el convento de las Concepcionistas Recoletas y las iglesias de los Escolapios, San Pedro y Santa María, todos ellos con importantísimas obras de arte en su interior, destacando sobremanera sus retablos.

Alrededores

Naturaleza: La Valdorba

A muy pocos kilómetros de Tafalla se encuentra la comarca de La Valdorba, un conjunto de valles de transición entre el Pirineo y las zonas llanas del sur, lo que motiva su gran variedad paisajística, con una sugerente mezcla de bosque mediterráneo y hayedos y robledales atlánticos, que hace de este enclave un lugar ideal para la práctica del senderismo y el cicloturismo.

Turismo: Ujué

La anual romería desde Tafalla a Ujué no tiene lugar en estas fechas de verano, pero cualquier época del año es buena para realizar una visita a ese bello pueblo medieval, recorrer sus estrechas y pronunciadas calles, conocer el Santuario de Santa María y contemplar la imagen de la Virgen y el Niño, uno de los ejemplos más hermosos de la imaginería románica de Navarra.

Fiestas Patronales

Inicio del encierro de Tafalla, con la manada saliendo del corralón de Escolapios

En honor de Nuestra Señora de la Asunción y de San Sebastián, Tafalla celebra sus fiestas patronales entre los días 14 y 20 de agosto, en las que hay que destacar los encierros que se corren cada mañana con las mismas reses que se lidian en los festejos vespertinos.

En la web del Ayuntamiento de Tafalla se narra que el reclamo de “correr los toros” en la localidad era fuerte en los últimos años del siglo XV y que ya tenía mucha intensidad en el XVI. Tanto arraigo ha propiciado que esta tradición haya perdurado hasta nuestros tiempos. Además, como programa unos encierros con una calidad alta, los corredores que conocen el encierro de Tafalla lo sitúan entre los mejores de toda nuestra geografía.

Seis son los encierros que se suelen programar y, como mínimo, tres de ellos se corren con toros de gran trapío y pertenecientes a ganaderías con una categoría contrastada. La Feria del Toro-Toro, aparece reseñado en los carteles. Así, en este año 2011, el día 15 de agosto se correrán toros de la ganadería de Adolfo Martín; el día 19, de Prieto de la Cal; y el día 20, de Los Recitales.
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NOTA: Las fuentes de las fotografías publicadas en esta entrada son, y por este orden, “euskomedia.org”, “valdorba.org” y “taxitafalla.com”. A los respectivos administradores de dichos espacios y a los titulares de los derechos de autor de cada una de las imágenes les solicito permiso para poder mantenerlas, pues con mi bitácora no tengo fines lucrativos y su inclusión sólo obedece al deseo de ofrecer a los corredores que visiten Tafalla una información visual de los respectivos motivos que en ellas aparecen representados.
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Íscar

Municipio de la provincia de Valladolid, en la Comunidad Autónoma de Castilla y León (España), situado a unos 40 kilómetros de su capital provincial en dirección sureste.

La historia de Íscar está vinculada a la de su castillo, pues determinó el sino de la localidad durante siglos. Y los regidores contemporáneos de la villa, sabedores de que sus convecinos no quieren olvidar su pasado histórico, vienen acordando medidas para conservar esa seña de identidad que representa la pétrea figura de su fortaleza.

Como ocurre con la villa y su castillo, el carácter de los iscarienses viene marcado por las tradiciones que han ido heredando generación tras generación, entre las cuales están sus encierros, capeas y probadillas. Unos encierros, los de Íscar, que se conservan en su versión más tradicional: por el campo y a caballo; pero que también cuentan con la versión exclusivamente urbana de corredores a pie, y con ganado de distintas categorías, para dar amparo a todo tipo de aficionados y, de esa manera, conservar y fortalecer el arraigo social de la antigua costumbre local de correr toros.

Historia

Restos arqueológicos hallados en las cercanías de Íscar evidenciarían la existencia de vida humana en la zona hacia el año 2000 a.C., en tiempos del calcolítico. No obstante, no resulta fácil concretar una fecha que señale la antigüedad de un asentamiento estable y definitivo.

Las dudas llegan, incluso, hasta la época de la dominación romana, aunque los tratadistas han apuntado que la actual Íscar debió ser la Ipsca o Contributa Ipcense que figura en las cartas de rutas romanas como campamento militar o lugar de descanso de sus milicias.

No tenemos una primera certeza escrita de la localidad hasta tiempos de la invasión musulmana, concretamente en el año 939, pues por entonces aparece citado su castillo en unas crónicas que señalan el itinerario seguido por Abderraman III para destruir los primeros asentamientos cristianos al sur del río Duero.

Precisamente por ese arrasamiento de la región, no cabe hablar de una total reconquista cristiana de Íscar hasta el siglo XI, cuando Alfonso VI tomó Toledo y la frontera se trasladó desde la cuenca del Duero hasta la del río Tajo. Respecto a la definitiva repoblación de la localidad a finales del mentado siglo XI, pues debió haber una colonización previa que sería anterior al siglo X, el literato Don Juan Manuel señala en su obra El Conde Lucanor que fue dirigida por Álvar Fáñez de Minaya; pero todo apunta a que tuvo que deberse al Conde Martín, pues es él quien consta en un documento de donación.

Las crónicas históricas de Íscar se centran a partir de entonces en el apartado del estatus de la localidad como lugar de señorío y en los sucesivos traspasos de su jurisdicción a distintas casas señoriales. Así, tras pertenecer a la casa de Haro, en el siglo XIV pasó al poder señorial de la familia Avellaneda, y a mediados del XV al señorío de los condes de Miranda del Castañar. El castillo y la villa siguieron perteneciendo a esa familia de la nobleza hasta la abolición de los señoríos en el siglo XIX.

En otro ámbito, Íscar aparece incluida desde el siglo XII en la diócesis de Segovia y en su jurisdicción administrativa, dentro de la cual llegó a ser cabeza de partido judicial. Finalmente, fue en el siglo XIX cuando la localidad quedó encuadrada en la provincia de Valladolid.

Monumentos

El castillo de Íscar es del siglo XV, con reformas del XVI; aunque se asienta sobre ruinas de un castro anterior.

De esta fortaleza militar, enclavada en lo alto de una loma, destaca su Torre del Homenaje por la esbeltez de su planta pentagonal y por la excelente piedra de sillería con la que fue edificada.

El interior está conformado por cinco niveles, mientras que en el exterior se levanta la muralla adaptándose al perímetro del cerro.

Alrededores

La comarca de Íscar no se caracteriza precisamente por contar con parajes montañosos ni paisajes abruptos.

Uno de los itinerarios turísticos más señalados de la provincia es el que se realiza para visitar sus castillos. Esta ruta de los castillos de Valladolid nos permitirá conocer fortalezas tan emblemáticas como el Castillo de La Mota, Peñafiel, Portillo, Simancas y, por supuesto, Íscar, por poner unos ejemplos.

Será en los traslados entre fortaleza y fortaleza cuando se podrá tener una noción general del paisaje de las distintas comarcas vallisoletanas, caracterizado por extensas llanuras, así como el más concreto de Íscar: una llanura con amplias zonas de pinares.

Fiestas Populares de Íscar

Imagen del encierro de Íscar ... Autor: Vallelado

San Miguel Arcángel, que es Patrón de Íscar, tiene marcada su celebración en el calendario para el día 29 de septiembre. Según consta en la web del Ayuntamiento de la localidad, la función de Íscar se estuvo señalando en esa fecha hasta el año 1967, para trasladarse posteriormente al primer fin de semana de agosto.

En estas fiestas, las más populares de la villa, se vienen programando cinco jornadas de encierros, capeas, probadillas. Los encierros en Íscar se celebran tanto por el campo como por las calles de la ciudad. En distintos horarios de mañana, tarde y noche. Además, también hay sueltas urbanas de reses. Y el ganado que se corre va desde toros para la lidia hasta vaquillas, lo que conforma toda una variedad de estilos para satisfacción de todo tipo de aficionados de la localidad y de los visitantes que acuden a ella para disfrutar de sus festejos.

Así, en el presente 2011 se anuncia la siguiente programación:

05.08 – 21:30 – Encierro Urbano – Ganadería: Flores Tassara.

06.08 – 10:00 - Encierro Urbano – Ganadería: Peralta.

07.08 – 10:00 - Encierro Urbano – Ganadería: Sánchez Herrero.

08.08 – 09:00 - Encierro Campero.

08.08 – 24:00 – Encierro Urbano.

09.08 - 09:00 - Encierro Campero.

09.08 - 12:00 - Encierro Urbano con vaquillas.

09.08 - 20:30 - Encierro Urbano.

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Lagun

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NOTA: Con esta bitácora no tengo fines lucrativos, por lo que ruego a los propietarios de los derechos de autor de las fotografías incluidas que me permitan mantenerlas en esta entrada.

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Fiestas de Toros – Bosquejo Histórico

Fruto de un convenio entre la Fundación Real Maestranza de Caballería de Sevilla y la Universidad de Sevilla, en el año 2010 se publicó el libro Fiestas de toros – Bosquejo Histórico, de Bernardino de Melgar y Abreu, Marqués de San Juan de Piedras Albas.

Esta obra, que fue editada por primera vez en 1927, es una historia de la tauromaquia que analiza el origen de la Fiesta, la presencia del toro en la Biblia, en el Derecho, en las Cortes de Castilla y en el Consejo de Castilla; profundiza de forma muy particular en las relaciones de Santa Teresa de Jesús con el mundo de los toros y, entre otras muchas secciones, contiene un estudio del festejo popular conocido como "El Toro de San Marcos".

Para incluir una valoración de este libro, no será necesario que esboce unas notas propias, pues resultan mucho más solventes las ofrecidas en Ritos y Juegos del Toro por don Ángel Álvarez de Miranda, Catedrático de Historia de las Religiones en la Universidad de Madrid:

“… a pesar de sus deficiencias y sus limitaciones, es necesario considerar [a la obra del Marqués de San Juan de Piedras Albas] superior, en conjunto, a todas las publicadas hasta entonces”.

Fiestas de toros – Bosquejo Histórico abrió nuevos cauces a los interesados por la investigación del origen de este espectáculo taurino y asentó pilares sobre el conocimiento de la historia del toreo. Un libro que ha sido y siempre será referencia obligada para todo aquél que quiera conocer la Fiesta de los Toros.
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Título: Fiestas de Toros. Bosquejo Histórico.
Autor: Bernardino de Melgar y Abreu, Marqués de San Juan de Piedras Albas
Edita: Universidad de Sevilla Publicaciones
Precio (aprox): 35,00 €
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Lagun
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La “penúltima” ocurrencia en los sanfermines: el encierro en las casas de apuestas

Todos somos conscientes de la evolución que los encierros vienen experimentando en las últimas décadas. Y Pamplona, donde tanto se habla de tradición y esencia, viene a ser la localidad que más contribuye a ese proceso, pues nos suele sorprender cada año con alguna iniciativa que se agrega al rito del encierro y que contribuye a su progresiva transfiguración.

En estas fiestas de San Fermín 2011 también hemos tenido un hecho novedoso que, si bien no afecta al desarrollo de la carrera propiamente dicha, nos da la medida de cómo el encierro puede ser transportado a nuevas dimensiones que hacen de él algo muy distinto a lo que siempre fue.

En el mes de octubre de 2010 aparecieron las máquinas de apuestas en la Comunidad Foral de Navarra, tanto en locales especializados de casas de apuestas deportivas como en establecimientos de hostelería; y para los sanfermines de este año 2011 ya ha habido empresas que han ideado la posibilidad de realizar apuestas sobre el encierro. Concretamente, sobre su duración.

Cualquier persona (mayor de edad, lógicamente) podía realizar apuestas sobre el tiempo de duración de cada uno de los encierros, tomando como referencias el cohete de salida y la entrada del último toro en los corrales, y eligiendo entre cuatro posibilidades: menos de 160 segundos de duración; entre 160 y 210 segundos (ambos inclusive); entre 211 y 240 segundos (ambos inclusive); y más de 240 segundos.

La imagen que encabeza este texto es de una foto que tomé a la pantalla de una de las máquinas de apuestas, en la que aparece el cuadro correspondiente al encierro del día 12 de julio, que correrían los toros de Victoriano del Río. Como se preveía rápido, los premios para ese día iban desde multiplicar la apuesta 2,60 veces en el caso de elegir un encierro que durase menos de dos minutos cuarenta segundos, hasta multiplicarla 4,75 veces en el supuesto de decantarse por una duración superior a los cuatro minutos. Las otras dos posibilidades intermedias se pagaban a 3,00 y 3,85 veces, respectivamente.

Los tiempos de duración de los encierros de este año han sido los siguientes:

Día 7, Torrestrella, 2:30.
Día 8, Cebada Gago, 3:10.
Día 9, Dolores Aguirre, 2:56.
Día 10, Miura, 2:29.
Día 11, Fuente Ymbro, 2:33.
Día 12, Victoriano del Río, 2:16.
Día 13, El Pilar, 2:11.
Día 14, Núñez del Cuvillo, 2:20.

Es decir: salvo los días 8 y 9, que la opción que resultó ganadora fue la segunda: entre 160 y 210 segundos; los otros seis días de encierro ganó la opción más rápida de la carrera, la de menos de 160 segundos, y quien acertase esas apuestas habrá ganado una cantidad de dinero a costa del encierro que irá en proporción a lo apostado, lógicamente.

Es verdad que se ha elegido como criterio de apuesta el aséptico (en principio) factor de la duración del encierro, que es fácil de determinar, tiene estadísticas históricas y, en principio, se puede presentar y vender bajo la fórmula de una apuesta "deportiva" más. Pero se me plantean una serie de interrogantes al respecto:

¿Cabría la posibilidad de que los titulares de las ganaderías, a título particular, o la Unión de Criadores de Toros de Lidia, como colectivo, intenten negociar en las próximas ediciones de los sanfermines un tanto por ciento del dinero que se genera en estas apuestas, al igual que ocurre con las quinielas en el fútbol? ¿Por qué no?

¿Y los corredores del encierro? Sí, ya sé que resulta imposible, pues la participación es voluntaria, anónima (¡?) y no estamos representados por ningún colectivo.

Pero, ¿y los pastores del encierro? Al fin y al cabo, de la labor de este colectivo y de su elección de los cabestros que corren cada día puede depender en gran medida la duración del encierro.

Y... ¿Cabría la posibilidad de establecer apuestas sobre el número de corredores heridos en cada encierro? Ese particular queda fijado cada día y, además, también hay estadísticas históricas tomando como referencias tanto las ganaderías como los días de la semana. Por lo tanto, los elementos se dan para que sea factible, pero... ¿Sería ético? ¿Se permitiría?

Está claro que no suelo acertar cuando me pongo a hacer predicciones. Para este año pensé que tendría repercusión mediática la iniciativa de dos compañeros de correr el encierro con casco protector, y mi impresión se vio ratificada por el hecho de que la popular web “sanfermin.com” se hiciese eco por dos veces de la entrada que yo publiqué aquí en su día. Pero me equivoqué y, afortunadamente, no me consta que en este sanfermin 2011 se haya tratado mediáticamente ese tema. Ahora bien, el melón de las apuestas está abierto y, a partir de aquí, vamos a ver si alguien o algún colectivo opta por pedir su “rodaja”.

Por cierto, hablando de iniciativas pamplonesas en relación al encierro y el tiempo de duración de los mismos, la medida innovadora que se adoptó en el año 2005 de aplicar un líquido antideslizante en el tramo intermedio del recorrido del encierro y especialmente en la curva de Mercaderes con Estafeta sí que ha modificado en estos últimos años la dinámica, la configuración de manada y la velocidad en los encierros de Pamplona. Del mismo modo, el criterio de elección de los cabestros del encierro que se viene siguiendo desde el año 2007 también ha venido condicionando la configuración de las manadas en los encierros y, con ello, la dinámica y la velocidad de los mismos. Este año, en cambio, han sido muchos los días en los que los toros han abierto carrera.

Y ello me lleva a recordar otra iniciativa de la que se viene hablando en los últimos años en relación con los encierros de Pamplona: el hecho de que haya ganaderos que “preparan” a sus toros durante los meses previos a los sanfermines para que realicen un “buen” encierro y, ya de paso, pensando también en la lidia de la corrida vespertina.

De este tema, concretamente, se habló en las tertulias que cada mañana de encierro presenta y dirige Javier Solano en un salón del Hotel Maisonnave (por cierto: que vuelva Solano a presentar el especial de TVE, por favor; que el de este año ha sido igual de malo que el anterior, y Patxi Fernández sigue demostrando que carece de capacidad para sostener todo un programa de televisión sobre el encierro y menos aún la tendría para aguantar una tertulia de una hora en un salón que siempre está abarrotado de corredores del encierro).

Pues bien, en esas tertulias del Maisonnave se comentó que la supuesta “preparación” de los toros está contribuyendo a elevar la velocidad con la que se vienen desarrollando los encierros en los últimos años, pero que también se está viendo que estos toros “preparados”, más poderosos y musculados, pueden realizar estragos en las calles del recorrido de la Vieja Iruña cuando se rompe el encierro y se quedan sueltos. Y Javier Solano puso el ejemplo del toro Universal, de la ganadería Marqués de Domecq.

Cabeza de Universal, de Marqués de Domecq, que se exhibe en el salón del txoko Adarraunditxokoa


Universal, que se quedó suelto en la Plaza Consistorial, protagonizó el encierro corrido en Pamplona el día 12 de julio de 2007, causando seis de los siete heridos por asta de toro de aquel día y provocando escenas de enorme poderío en los distintos tramos del encierro que hizo en solitario.

Terminada la tertulia, en un aparte, le recordé a Javier Solano otro toro que se enseñoreó de las calles del encierro el día 11 de julio de 2005: Vaporoso, de Jandilla, que se quedó suelto desde Mercaderes y causó tres de los cuatro heridos en aquel encierro, entre ellos un sargento de la Policía Municipal que se encontraba detrás del vallado, incluso. Un toro que demostró tal poderío que en los últimos 20 metros de la calle Estafeta pegó un arreón tremendo contra los mozos que tiraban de él hasta que consiguió alcanzar, embestir y zarandear a un corredor contra el vallado de la derecha de Telefónica.

Son sólo dos ejemplos de este nuevo tipo de toro que en los últimos años se está seleccionando para Pamplona y que junto a innovaciones como el antideslizante o medidas como la elección de los cabestros están condicionando la velocidad con la que se viene corriendo el encierro desde el año 2005; siendo rapidísimos en particular los de este año 2011, en el que destaca la carrera que realizó Resistón, de El Pilar, que voló por la calle Estafeta el día 13 y arrolló a cuantas corredores quisieron aguantar su velocidad.

Por último, no quiero dejar en el olvido de este comentario que en los sanfermines 2011 sólo se han registrado cinco heridos por asta de toro. Un número inferior a la media habitual y que, sin olvidar a los afectados y desearles una pronta recuperación, es motivo de felicitación. Y también un dato estadístico. Lo digo por la “penúltima” idea en relación con los encierros:

“se abren las apuestas”.
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Lagun
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NOTA: quiero agradecer a mi amigo y compañero C. B. las atenciones que siempre tiene conmigo y, para esta entrada en concreto, que me haya abierto las puertas de “Adarraunditxokoa” y me haya dado autorización para publicar la foto de la cabeza del toro “Universal”.
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