Carta a doña Esperanza Aguirre

Presidenta de la Comunidad de Madrid:

Ayer, día 15 de abril de 2011, fue publicado en el Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid el Decreto 20/2011, de 7 de abril, en el que se declara la Fiesta de los Toros Bien de Interés Cultural, en la categoría de Hecho Cultural; declaración que, para dicho ámbito territorial, entra en vigor en el día de hoy, como se establece en el dispositivo Tercero de esa norma.

Este Decreto, y la declaración que contiene, me provoca una sensación agridulce, Presidenta. Por un lado, como aficionado a las corridas de toros y demás festejos taurinos profesionales, es para mí una grata noticia y la celebro. Por otro, como aficionado a los festejos taurinos populares, me ha causado una enorme tristeza saber que este tipo de festejos no ha quedado comprendido dentro de esa declaración de Bien Interés Cultural.

Usted, Presidenta, es aficionada a las corridas de toros; y, al tiempo que se debatía su prohibición en el Parlamento de Cataluña, instó al Consejo de Gobierno de la Comunidad de Madrid a iniciar los trámites legislativos pertinentes para blindarlas en el ámbito de la comunidad autónoma que preside. Pero usted ha demostrado con el contenido de este Decreto que, aunque sea aficionada a las corridas de toros, no lo es “a los toros”, porque ha excluido voluntariamente los festejos taurinos populares de la declaración de Bien Interés Cultural que entra en vigor a partir de hoy.

Sabe usted que el espectáculo de las corridas de toros tiene su origen y base en los festejos taurinos populares. Y también lo sabe, pero parece ser que no quiere reconocerlo, que en la inmensa mayoría de los municipios de la Comunidad de Madrid no se entienden los “días de toros” sin su previo encierro y/o alguna otra modalidad de festejo taurino popular. Es más, también sabe que, puestos a elegir, en las fiestas patronales de muchos pueblos de la comunidad autónoma que usted preside podrían prescindir en sus “días de toros” de las corridas, pero no del encierro y la capea. Debería saber, de hecho lo sabe pero le cuesta reconocerlo, que el auténtico Hecho Cultural en la Comunidad de Madrid no es la corrida de toros, sino “los toros”; y que en ese concepto conjunto es el festejo taurino popular el que tiene un mayor peso y un mayor número de aficionados y seguidores, que sienten como parte de su bagaje cultural los encierros y las capeas, además de otras varias modalidades.

Claro que usted, para esta declaración de blindaje, ha tomado como referencia las corridas de toros que se celebran en la ciudad de Madrid; y en esta capital, lamentablemente, no se celebran encierros. Por ello, muchos aficionados a las corridas de toros de Madrid-capital no lo son a los encierros y demás festejos taurinos populares. Pero es un grave error extrapolar ese gusto o ese sentimiento al resto de la Comunidad de Madrid que usted preside; y es una injusticia si se hace legislando para todo su ámbito territorial.

Los aficionados a los festejos taurinos populares de la Comunidad de Madrid venimos sufriendo desde el año 1996 el más duro reglamento autónomo en la materia. Un reglamento que cercenó de raíz modalidades locales particularizadas de festejos taurinos populares; y que, hablando de encierros, impuso en toda la comunidad un tipo único, más unas descafeinada alternativa. No puedo olvidar lo sangriento que resultó el año 1995 en la Comunidad de Madrid, pero esa no era razón suficiente para que el Sr. Gallardón, que entonces la presidía, cometiera aquel histórico error que aún hoy le achacamos los aficionados a los festejos taurinos populares. Ahora usted ha cometido otro que tampoco podremos olvidar: denegar a los festejos taurinos populares la denominación de Hecho Cultural digno de ser reconocido como Bien Interés Cultural.

Independientemente de encasillamientos a nivel político, dado que ambos militan en el mismo partido, desde hoy los nombres de Alberto Ruiz-Gallardón Jiménez y Esperanza Aguirre Gil de Biedma quedan emparejados en el, cada vez más desangelado, devenir histórico de los festejos taurinos populares en la Comunidad de Madrid. Sabemos que lo del Sr. Gallardón no tiene remedio. Él, en materia taurina, es... así. ¿Pero usted, Señora?

Aún está tiempo de corregir el error que ahora ha cometido. Y yo, modesta y respetuosamente, le pido que no se centre usted en su localidad de la andanada de la Plaza de Toros de Las Ventas; la invito a que mire más allá de la ciudad de Madrid, a la totalidad de los pueblos de la Comunidad de Madrid; la reclamo que sea consciente de la afición que en ellos se siente por “los toros”, y no sólo por las corridas de toros; y la solicito que inste al Consejo de Gobierno de la Comunidad de Madrid para reformar el Decreto 20/2011, de 7 de abril, con el fin de incluir a los festejos taurinos populares junto a las corridas de toros en la declaración de Bien de Interés Cultural, dentro de la categoría de Hecho Cultural. Pues si algo caracteriza a los festejos taurinos populares es, precisamente, que forman parte de la cultura de los pueblos de la Comunidad de Madrid.

Atentamente,

Lagun

El viejo y el mar

El día 23 de abril se celebrará el Día Mundial del Libro y, como he venido haciendo por estas fechas los años anteriores, os voy a pedir que os acerquéis a una librería, que compréis un libro y lo leáis. Además, en esta entrada también voy a presentaros una obra que no es de temática taurina, aunque su autor sí guarda una estrecha relación con los sanfermines: Ernest Hemingway.

Ernest Hemingway escribió en 1951 la novela que lleva por título El viejo y el mar. Fue un gran éxito universal y, de hecho, se convirtió en la baza fundamental para que este autor recibiese en 1954 el Premio Nobel de Literatura. Así, El viejo y el mar pasó a ser la novela más reputada de Hemingway y está incluida en el ranking de las más famosas del siglo XX. No obstante, también hay que dejar indicado que recibió numerosas críticas.

Hemingway nos narra en esta novela la historia de Santiago, un viejo pescador que ya ha visto pasar sus mejores días en la mar y que, al comienzo del relato, lleva ochenta y cuatro días sin pescar un solo pez. La gente cree que está acabado y que le acompaña la mala suerte, por lo que rehúyen su compañía. Sólo le guarda afecto un joven muchacho llamado Manolín, que aprendió a pescar con él, y que mantiene su cariño por el veterano pescador, sin escuchar la rumorología de los vecinos pero con la oposición de su padre.

Por su parte, Santiago maldice su suerte, pero no pierde la esperanza de que la racha cambiará y, por ello, se embarca mar adentro buscando ese momento. Lo hace en solitario y, como se resiste a abandonar las tradiciones, manteniéndose fiel a sus artes de pesca y renunciando a los nuevos avances que proporciona el progreso. En esa salida conseguirá, por fin, pescar un enorme pez espada tras duras jornadas de lucha contra la naturaleza y contra el propio animal. Cara a cara.

El viejo y el mar es una novela corta, muy corta, pero muy dinámica e intensa. Y la historia que narra nos habla de naturaleza, sentimientos, compañerismo, superación, nobleza... Unos conceptos que la hacen extrapolabe a otros ámbitos y aficiones (incluida la nuestra). Como su final, aunque es un tanto desconcertante.

Parte de la crítica habla de sobrevaloración, pero no se puede negar que El viejo y el mar es una gran obra y, por ello, os la recomiendo para festejar el próximo Día Mundial del Libro y de cara a los días festivos que se aproximan.

Lagun

La escalera sanferminera

..... César Oroz ... Fuente: http://www.latiradeoroz.es/

La “escalera sanferminera” es uno de los rituales relacionados con las fiestas de San Fermín que no aparecen en el programa oficial de festejos. De hecho, ni tan siquiera se celebra durante los específicos nueve días del mes de julio en los que la ciudad de Pamplona honra al “santo morenico”; pero es indudable que se trata de un ritual propio de los sanfermines o, al menos, que pertenece a lo que se podría denominar como cultura sanferminera.

Las fiestas de San Fermín se celebran, al menos desde 1591, el día siete del séptimo mes del año. Este hecho inspiró la creación de una letra para una canción que ha llegado a convertirse en la más universal de dichas fiestas:

“Uno de enero, dos de febrero, tres de marzo, cuatro de abril, cinco de mayo, seis de junio, siete de julio: San Fermín”.

La secuencia temporal que enumera la letra de esa canción es conocida como “escalera sanferminera”, y cada una de las fechas que la componen son sus “peldaños”.

Pues bien, no se sabe cuál es su antigüedad, pero es costumbre muy arraigada entre los sanfermineros más recalcitrantes festejar la escalera reuniéndose en las concretas fechas de cada unos de sus peldaños para organizar cenas y fiestas con las que celebrar el paso del tiempo que resta para la llegada de un nuevo “San Fermín”.

Hay que imaginar que la idea debió surgir de forma espontánea entre algún reducido grupo de impenitentes sanfermineros que encontraron en la letra de la canción la excusa perfecta para organizar toda esa serie de reuniones presanfemineras, en las que evocar fiestas pasadas y comentar las noticias que se tuvieran sobre las futuras. Y, como buenos fiesteros, se reunían con una condición: los peldaños de la escalera había que respetarlos, y celebrarlos en cada uno de los concretos días indicados. Caigan en el día de la semana que caigan.

Así, si no parece que sea un gran “sacrificio” tener que reunirse con los amigos la noche de un jueves o un miércoles, por ejemplo; ya suena algo más fuerte que sea en un lunes. ¿Y reunirse un “uno de enero” por la noche para montar una fiesta tras la de Nochevieja? ¿Y un “uno de enero” o un “tres de marzo” que además caiga en lunes?

Debo agradecer a César Oroz, el dibujante y humorista gráfico pamplonés, que me haya dado autorización para que, encabezando esta entrada, publique agrupadas las tres tiras que él fue dedicando a la escalera en distintas fechas de peldaños del año 1992. Oroz logró reflejar magistralmente en esas tres tiras el espíritu de la escalera. Y, al hilo del párrafo anterior, quiero hacer especial hincapié en la primera de ellas. Simplemente, ¡GENIAL!

La idea de celebrar la escalera sanferminera fue adquiriendo popularidad, especialmente desde finales de los años setenta del pasado siglo veinte, y ya son bastantes los peñistas y acérrimos sanfermineros que lo hacen; hasta el punto que esa costumbre de unos pocos se llegó a convertir en las últimas décadas en un auténtico ritual. Ritual de culto sanferminero, habría que decir.

Y, como suele ocurrir con muchos actos que guardan relación con las fiestas de San Fermín: si en un principio fue una especie de locura de unos pocos “castas” y después fue ganando adeptos y cierta popularidad, en los dos últimos años se está llegando a un nivel en el que ya se programan actos de la escalera sanferminera que tienen cierto componente institucional, como es la celebración de un oficio religioso y eventos con resonancia pública y mediática.

No seré yo el que reniegue de esos eventos de nueva generación, pero sí me gustaría que no se perdiese la naturaleza espontánea del acto primigenio de este ritual: la reunión de unos amigos y compañeros “locos por los sanfermines”.

La publicación de esta entrada en el día de hoy no es casual. Es 4 de abril, el cuarto peldaño de la escalera, y cuadrillas de sanfermineros se reunirán esta noche para celebrarla. En honor a San Fermín y al grito de: ¡¡¡YA FALTA MENOS!!!

Lagun

¡Gracias!

A finales de la semana pasada se publicó en los medios de comunicación la grata noticia de que había sido dado de alta el herido más grave en el pasado Carnaval del Toro de Ciudad Rodrigo. Por ello, desde esta bitácora quiero mandar mi enhorabuena al compañero y rendir un sincero homenaje a todo el despliegue médico, de enfermería y Cruz Roja que intervino. Un homenaje que hay que hacer extensivo a los dispositivos de las fuerzas y cuerpos de seguridad que, además de cumplir con las funciones que le son propias durante las fiestas, también colaboraron facilitando un rápido traslado hasta el complejo hospitalario de la capital salmantina.

Las informaciones que iban llegando el Lunes de Carnaval eran alarmantes: un compañero jienense había sufrido una cogida en la capea del mediodía y su estado era crítico, pues le había causado una sección en el segmento superior de un riñón, rotura hepática y afectación del diafragma y otros organos de la caja torácica.

La esperanza, por otro lado, se centraba en que los efectivos de Cruz Roja habían actuado eficazmente en el primer traslado, que el equipo médico de la Plaza de Toros de Ciudad Rodrigo había realizado con maestría una primera intervención de urgencia en las dependencias mirobrigenses y que, con la ayuda de los cuerpos y fuerzas de seguridad, se había conseguido trasladar al herido rápidamente a Salamanca para continuar allí las labores cirujanas y médicas precisas para su curación.

Ahora, tras once días de hospitalización, sabemos que todo la labor de esos despliegues se ha culminado con una exitosa recuperación del compañero.

No es la primera vez que nos tenemos que felicitar por noticias como ésta en Ciudad Rodrigo. De hecho, llevamos tres años seguidos con otros tantos percances de compañeros que provocaron que se llegara a temer por sus vidas. Tanto el riojano del 2009 como el madrileño del 2010 se recuperaron, y se sabe que han vuelto a pisar las calles de la vieja Miróbriga. Y lo que ahora deseo es una total recuperación a este jienense herido en el 2011; y que, si lo tiene a bien, en el 2012 vuelva a Ciudad Rodrigo para disfrutar del Carnaval del Toro. Ya sea en su parte más lúdica, ya sea en la totalidad del programa de festejos, incluidos los taurinos. Eso ya es una cuestión menor.

Tratando de ser fiel a la costumbre que me impuse al iniciar esta bitácora, no he citado el nombre del corredor herido; aunque ya es sabido. Del mismo modo, tampoco he querido personalizar el homenaje de agradecimiento con la imagen o el nombre de alguno de los profesionales y voluntarios que han intervenido para su restablecimiento; ni tan siquiera con el doctor que dirige el equipo médico de Ciudad Rodrigo. En el maniquí de la ilustración que encabeza esta entrada van representadas todas aquellas personas que velan por la salud y la seguridad de los corredores de encierros, tanto las de Ciudad Rodrigo como las de cualquier otra localidad en la que tenga lugar un festejo taurino popular.

A todas esas personas, de verdad: ¡¡¡ GRACIAS !!!
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Lagun
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Carreras en Madrid con un toro suelto

Foto: Campúa – Revista “Nuevo Mundo” – Hemeroteca Municipal de Madrid

Es de sobra conocida la historia del toro que la mañana del 23 de enero de 1928 anduvo suelto por medio Madrid, hasta que se adentró en la populosa Gran Vía, donde el torero Diego Mezquiarán, Fortuna, supo aguantarlo con su abrigo y, finalmente, logró estoquearlo.

También es famosísima la fotografía con la que se suele ilustrar esta anécdota, en la que aparece el toro que la protagonizó, ya muerto y tendido sobre el adoquinado; y tras él, posando en corrillo, el diestro Fortuna y una veintena de personas más. En otra de las instantáneas que se suele incluir al respecto se ve en primer plano al toro aún vivo, cruzado en plena Gran Vía, y al fondo un grupo de personas a la expectativa (ambas fotos están insertadas a lo largo de este texto).

Pero sí me he decidido a rememorar esta anécdota de la historia de Madrid es porque, naufragando por Internet, he visto una fotografía de aquella mañana que yo no conocía, y he querido compartirla con todos vosotros. Es la que pongo de portada. En ella, como se puede ver, aparece el toro corriendo por la Gran Vía y, delante de él, tres hombres a la carrera.

A la vista de esta imagen, muchos pensarán que esos hombres huyen despavoridos ante la llegada del toro. Pero yo quiero pensar, a la vista de su vestuario, de la zona de la Capital donde se encuentran y dada la ausencia de más viandantes cercanos, que se trata de tres mozos que disfrutaban de aquel improvisado “encierro” en el centro de Madrid.

Y es que, hablando de reacciones, no es difícil imaginar que los desprevenidos madrileños actuaron de muy diversas maneras ante la irrupción de aquel toro en las calles de la ciudad.

Como es lógico, hubo escenas de sobresalto y alarma a lo largo de todo el recorrido que siguió el animal: gritos, carreras para ponerse a salvo, cierres de comercios que se bajaban a su paso... También se vivieron escenas estremecedoras, especialmente en los primeros momentos, que todavía no había corrido la voz de alarma y el toro aún estaba fresco; como ocurrió en la zona de Plaza de España con la calle Leganitos, donde varias personas de edad avanzada sufrieron cogidas y revolcones. Hubo, incluso, un momento de pánico, con imágenes que debieron ser dantescas, al irrumpir el toro en el mercado de San Ildefonso, junto a la Corredera Alta de San Pablo.

Ahora bien, desde el primer momento también surgieron espontáneos lidiadores, hombres al quite ante situaciones apuradas y mozos que aprovecharon la ocasión para correr aquel toro suelto o intentar capearlo con cualquier prenda.

....................Foto: Ángelo – Diario “ABC”


Y, como suele ocurrir, este suceso también tuvo su “héroe”: Diego Mezquiarán, Fortuna, un torero cuya trayectoria profesional estaba en declive, pero que aquella mañana estaba paseando por la Gran Vía y, al percatarse de lo que acontecía, no dudó en despojarse de su abrigo para utilizarlo a modo de capote y, con oficio, sujetar al toro.

Cuentan las crónicas que, una vez fijado el astado, las calles y los balcones de la Gran Vía se asemejaban a los tendidos y las gradas de una plaza de toros, vitoreando a aquel torero; hasta el punto que del Gran Casino Militar le bajaron un sable para que rematase la faena. Pero el diestro estimó que no era posible hacerlo con ese tipo de arma, por lo que mandó que alguien le trajese una espada de su domicilio, en la cercana calle Valverde.

En tanto en cuanto ello acontecía, se dice que Fortuna se opuso a que el animal fuera abatido a tiros por miembros de la fuerzas del orden, alegando que esa no era muerte digna de un toro.

Cuando, por fin, le hicieron llegar uno de sus estoques, Fortuna cuadró al animal para entrar a matar. Media y dos descabellos precisó. Pero los balcones se tiñeron de blanco con el incontable número de pañuelos que pedían un trofeo para el maestro.

Felicitaciones, saludos, abrazos… y fotos; como la más famosa de todas las realizadas, en la que el diestro se distingue por llevar el abrigo más claro:

....................Foto: Alfonso Sánchez


Aquel hecho le valió a Diego Mezquiarán, Fortuna, la concesión de la Cruz de Beneficencia y, además, le sirvió para relanzar su carrera como torero.

Pero de aquella mañana, reconociendo la torería innata que demostró Fortuna y lamentando la suerte de los heridos, yo me quedo con la imagen del “encierro” improvisado por la Gran Vía, que fue inmortalizada con la foto de Campúa y escenificada por los tres mozos captados a la carrera.

Y no sólo hubo carreras por esa gran arteria madrileña. Hay que recordar, según cuenta la versión oficial, que el día 23 de enero de 1928, a eso de las ocho de la mañana, de un grupo de reses que eran conducidas al matadero por la ribera del Manzanares se desmandaron un toro y una vaca en dirección al centro de Madrid.

Cruzaron el Puente de Segovia, siguieron por el Paseo de la Virgen del Puerto y, tomando la Cuesta de San Vicente, entraron a la Plaza de España. Ahí, y en el entorno de la calle Leganitos, es donde cuentan las crónicas que acaecieron las primeras cogidas, los primeros quites y los más tempranos lidiadores.

Después, y tomando como referencia un conjunto de fuentes informativas, se sitúa al toro y a la vaca que lo acompañaba en la Plaza Conde de Toreno, así como en las calles San Vicente Ferrer y de la Palma, para aparecer a la altura de la Corredera Alta de San Pablo e internarse en el Mercado de San Ildefonso, que es donde se vivieron las mayores escenas de pánico.

Hacia las once de la mañana las crónicas no hablan ya de la vaca y sólo se refiren al toro desmandado, y cuentan que se dirigió desde el citado mercado hacia la Gran Vía, a la que habría entrado cruzando por la calle del Desengaño, y que recorrió hasta la altura del Gran Casino Militar.

Resultaría imposible trazar la totalidad del itinerario exacto, pues debieron ser muchas las idas y venidas, así como los cambios de dirección; pero con los datos que se facilitan se puede hacer este plano aproximado del recorrido de aquel “encierro”:

En total, unos cuatro kilómetros recorridos en unas tres horas de carreras, sustos y sobresaltos.


No es deseable que ocurran este tipo de sucesos, ni que se repitan; pero, si se diese algún otro…
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Lagun
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Nota: Ruego a los propietarios de los derechos de autor de las imágenes publicadas que me permitan mantenerlas en esta entrada, pues con mi bitácora no tengo fines lucrativos, se han incluido por una mera cuestión informativa y se ha indicado el nombre de sus autores a pie de foto.
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El toro bravo en el campo

Escrito por José Luis Prieto Garrido, El toro bravo en el campo es un libro cuya gran pretensión es rendir un homenaje al Toro, presentándolo en su hábitat y mostrando todos los procesos que va experimentando desde su nacimiento hasta su definitiva selección para la lidia, así como los manejos que son precisos en todas las fases de su cría. Consecuentemente, con este libro también se homenajea al ganadero y a toda la cuadrilla de criadores.

Respecto a otros libros de temática similar, en éste es de destacar que, al leerlo, se aprecia la formación académica del autor (Licenciado en Veterinaria por la Universidad de Córdoba), aunque trata de huir de erudiciones y nos ofrece un lenguaje claro y conciso.

Prieto Garrido nos conduce a la dehesa y aborda cuestiones como la selección de los sementales y las hembras a cubrir, la gestación, el parto, la identificación de los becerros, el herradero, la tienta, la alimentación, el crecimiento del animal y la clasificación de los distintos ejemplares para determinar su destino. No se olvida el autor de la importancia que tienen los cabestros en una ganadería de bravo y también nos habla de su manejo.

Por otro lado, también se presenta en el libro la vida del ganadero y la labor diaria de los vaqueros.

Como complemento y para facilitar la comprensión de todo su contenido, se incluyen más de 350 ilustraciones y un diccionario campero del Toro.

En definitiva, una obra que resultará muy interesante para todos los amantes del toro bravo y para todos aquellos que, sin tener esa concreta afición, estén interesados por el mundo de la fauna, ya que con la lectura de El toro bravo en el campo conocerán más a fondo a esta raza animal única.

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Título: El toro bravo en el campo
Autor: José Luis Prieto Garrido
Edita: Almuzara
Precio (aprox): 30,00 €.
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ASIMTAP

Desde principios de 2010 empezaron a surgir noticias sobre la creación de una asociación internacional de municipios organizadores de festejos taurinos populares llamada ASIMTAP.

Ahora bien, entre que esa denominación tiene una sonoridad que a mí, personalmente, no me resultaba sugerente y que las noticias sobre esa Asociación aparecían un tanto distanciadas en el tiempo y como con hilvanes, no terminaba de animarme a buscar información más profunda sobre su gestación, socios y fines.

Hace ahora tres semanas, al ver en internet varias fotos de una de las reuniones de dicha Asociación, fue cuando me surgió la curiosidad de obtener una mayor información sobre la misma; y quise, a ser posible, que proviniese de una de las personas que aparecían en dicha reunión. Lógicamente, está un poco fuera de mi alcance acceder a cargos municipales, pero en las fotos también se veía a gentes más afines, aficionados de base con los que mantengo amistad, como es el caso de Carlos Fraile, de Cuéllar (Segovia). Un amigo que me podía facilitar la información.

Y, dicho y hecho, le mandé un correo electrónico y empezamos una serie de contactos.

Le decía en el primero: “No sé si publicaré algo al respecto, y en todo caso no sería antes de mediados de marzo…”, pero el pasado 24 de febrero tuvo lugar en la Plaza de Toros de Las Ventas lo que se ha denominado por los medios de comunicación como presentación oficial de ASIMTAP. Y, ya que la actualidad manda, decidí que esta entrada la iba a dedicar a compartir con todos vosotros la información que me había hecho llegar este buen amigo de todo el colectivo de los corredores de encierros.


Lo primero que le pedí fue que me dijese qué es ASIMTAP. Y debo reconocer que, si hubiera sido de palabra, lo habría expresado tal y como lo hace Carlos Herrera en su programa de radio cuando algo le suena raro: “¿Ehto qué eh lo que eh?”. A esa primera pregunta, Carlos Fraile me contestó tirando de estatutos, y me dijo que “ASIMTAP es la denominación de la Asociación Internacional de Municipios y Entidades Organizadoras de Festejos Taurinos Populares, de la que forman parte municipios y entidades españolas, francesas y portuguesas, de reconocida tradición y prestigio contrastado en la organización de festejos taurinos populares”.

A continuación, recurriendo también a los estatutos, me facilitó los objetivos, que son “la defensa, promoción y conservación de todos los festejos taurinos populares que formen parte de la historia, cultura y tradición existentes en cada territorio, comarca o lugar dónde se celebren, siempre que su organización y desarrollo se efectúe con respeto a los animales que intervengan en los mismos”.


La idea de crear ASIMTAP nació de una propuesta que se realizó al Ayuntamiento de Cuéllar por parte de una asociación de dicha localidad que preside el propio Carlos Fraile, la Asociación Encierros de Cuéllar. Y a mi pregunta sobre los motivos que les movieron para proponer esa iniciativa al Ayuntamiento, él me dijo que “aunque sea inmaterial, nuestras fiestas y tradiciones son un valor patrimonial de nuestra cultura que hay que conservar. Pero, como todos los aficionados, nosotros también pensamos que se puede acabar si no lo promocionamos, divulgamos y defendemos. Y, para ello, en nuestra asociación local decidimos que la mejor manera de llevar a cabo ese fin era creando una asociación internacional con todos los implicados en la organización de festejos populares”.

Con esa propuesta, el Ayuntamiento de Cuéllar contactó con una serie de municipios que habitualmente organizan prestigiosos festejos taurinos populares, y a sus representantes les pareció una gran idea, por lo que decidieron tener una reunión en la mentada localidad segoviana el 27 de febrero de 2010 para consensuar la formación de la futura asociación internacional, iniciar los trámites oportunos y crear una mesa de trabajo que elaborase unas bases de actuación.

Tres meses después, concretamente el 22 de mayo, tuvo lugar una segunda reunión en Vall d’Uixó, en la que se terminaron de perfilar todos los matices de los estatutos.

Finalmente, el 26 de agosto de 2010 se suscribió en San Sebastián de los Reyes el acta fundacional de ASIMTAP por los representantes de los ocho municipios que ostentan el carácter de socios fundadores. De ellos, cinco son españoles: Pamplona, Cuéllar, Beas de Segura, Vall d’Uixó y San Sebastián de los Reyes; dos portugueses: Santarém y Moita; y uno francés: Saint-Sever. Junto a ellos estuvieron presentes los representantes de una serie de entidades que también han sido precursoras de la Asociación, y por ello ostentarán la consideración de socios fundadores de colaboración. A saber: Asociación Encierros de Cuéllar, Federació d’Associacions i Comissions de Festes Taurines de Vall d’Uixó, Peña Jeune Aficion de Saint-Sever, Hermandad de San Marcos de Beas de Segura, Asociación El Encierro de San Sebastián de los Reyes y la Revista Bous al Carrer.

Respecto al futuro organigrama de ASIMTAP, me comentó Carlos que en primer lugar se encuentra la Asamblea General, que estará formada por todos sus socios y será el órgano supremo de la expresión de su voluntad.

El segundo organismo más importante de la Asociación será la Junta Directiva, de la que formarán parte “con voz y voto” el Presidente, el Vicepresidente y cuatro Vocales elegidos entre los representantes de los ocho municipios que son socios fundadores y aquellos otros que, por ser organizadores habituales de festejos taurinos populares, se vayan incorporando como socios numerarios. Además, “con voz pero sin voto”, también formarán parte de la Junta Directiva dos Vocales elegidos entre las entidades de colaboración fundadoras y aquellas otras que se incorporen como socios de colaboración ordinarios (comisiones, peñas, hermandades... que, sin ser organizadoras de festejos taurinos populares, guarden relación con el objeto social). Por último, la Junta Directiva también contará con un Secretario General y un Administrador, “con voz pero sin voto”.

Respecto a estos particulares, hay dos temas, al menos, en los que creo que cabe detenerse: la incorporación a la Asociación de nuevos municipios y la privación de voto en la Junta Directiva al colectivo conformado por los aficionados que forjan las comisiones, peñas, etc.

Así, al interesarme por la tramitación que se seguirá para la admisión de nuevos municipios, Carlos Fraile me indicó que “como bien dicen los estatutos, el que considere oportuno incorporarse, tendrá que formalizar su inscripción, con dos socios numerarios que avalen su inscripción, y se someterá a estudio y aprobación su admisión”.

Él siempre recurría a los estatutos, y traté de sacarle de esas respuestas de diseño con una pregunta muy concreta: ¿Y si formaliza su inscripción un municipio como Tordesillas, con un festejo acosado por los antitaurinos y que no tiene una buena imagen pública? Su respuesta fue que “en el caso de esas localidades, si realmente cumplen el objeto social y fines de la Asociación, lo que haremos será defenderlas, apoyarlas y promocionarlas más si cabe que otras”.

¡Más de lo mismo!


Carlos es un compañero serio, le aprecio y sé de su implicación en la iniciativa que representa esta Asociación, pero notaba que me estaba respondiendo con pautas de comunicación similares a las que usan los políticos, pues no me aclaraba nada de la aprobación de esas nuevas incorporaciones más polémicas; hablaba de defensa y promoción, pero no de su alta en ASIMTAP.

Mi independencia respecto a este proyecto sí me permite decir que en el apartado de los estatutos referido a los objetivos de ASIMTAP hay una salvedad que es una recurrente excusa y que parece estar incluida para ser usada convenientemente: “siempre que su organización y desarrollo se efectúe con respeto a los animales que intervengan en los mismos”. Esta coletilla final, por obvia, resultaría innecesaria; salvo que se haya incluido para ser aplicada por calculadas cuestiones de imagen. Y lo que saco en conclusión es que en ASIMTAP se va a estudiar muy concienzudamente cada admisión.


El otro tema a significar es la fórmula ideada para fijar la composición de la Junta Directiva: que esté compuesta mayoritariamente por los municipios (por políticos), y que sólo sea testimonial, y sin voto, la presencia de comisiones, peñas y el resto de entidades de colaboración (los aficionados).

Sobre esto también le pregunté a Carlos, y me respondió que la Asociación es de entidades organizadoras de festejos taurinos populares, municipios normalmente, y que es lógico que sólo ellos cuenten con voz y voto en la Junta. Pero me aclaró: “como los políticos representantes de las entidades organizadoras pueden cambiar de la noche a la mañana, se consideró que los aficionados también debían tener presencia en la Junta Directiva para que, con su opinión, aunque sea sin voto, se intente mantener en todo momento una dirección coherente en la Junta”.

La intención, desde luego, parece buena; pero me permito dudar de su eficacia, pues los votos, al fin y al cabo, están adjudicados a quienes están adjudicados: a los políticos. ¡Y eso me da un miedo! Porque no puedo olvidar que la clase política es la viva imagen de la dualidad, de todo lo que representa el caso del Doctor Jekyll y Mister Hyde.

Hablando de políticos, y de sus intereses, así como de algunas personas que aparecen en todos los saraos y, como no, también figuran en ASIMTAP (como el perejil, que está en todas las salsas); le pregunté a Carlos Fraile sobre la posibilidad de que las actuaciones de ASIMTAP se puedan ver afectadas por intereses políticos, partidistas o particulares que releguen el interés fundamental, que es el de los festejos populares. Su respuesta fue que “si alguien usa la Asociación en beneficio propio o de su bolsillo, se sabrá, y se tomarán las medidas oportunas”.


Deseo que sea verdad. Y, por ello, a los socios de colaboración (a las peñas, comisiones, cofradías, hermandades...), a los aficionados en suma, les quiero dar las gracias por su esfuerzo, y les animo a seguir adelante con esta iniciativa que tanto puede beneficiar a los festejos taurinos populares. Pero también les pediría que no dejen de controlar a quienes dirijan la Asociación, que les vigilen; como el del anuncio de la Mahou:

............................“¡Te vamos a estar vigilando!”


En otro orden de cosas, también me explicó Carlos que “teniendo en cuenta la gran cantidad de municipios que pueden integrarse en ASIMTAP, y con el fin de hacer más fácil la coordinación interna de la entidad, se ha considerado conveniente crear ocho demarcaciones territoriales que serán coordinadas por cada uno de los ocho socios fundadores:

1.- Norte/Noreste, competencia de Pamplona.
2.- Castilla-León/Noroeste, competencia de Cuéllar.
3.- Levante, competencia de Vall d’Uixó.
4.- Andalucía, competencia de Beas de Segura.
5.- Centro/Sureste más Iberoamérica, competencia de San Sebastián de los Reyes.
6.- Francia, competencia de Saint-Sever.
7.- Portugal Norte, competencia de Santarém.
8.- Portugal Sur, competencia de Moita”.


Para finalizar, le planteé estas últimas preguntas:

-(P) ¿En ASIMTAP se preservará la riqueza y variedad de los festejos taurinos populares, o se dejará arrastrar por la tentación de ir evolucionando hacia el "monotipo de encierro" al estilo de Pamplona?

-(R) “Es fundamental que ASIMTAP vele por la riqueza, variedad y características denominadoras que particularmente posee cada festejo popular y le diferencia de los demás”.

Y dos que van unidas, porque me dio una sola respuesta para ambas:

-(P) Muchos ayuntamientos conceden por concurso la organización de las ferias de sus municipios, y con ello la contratación de las ganaderías y los toros a lidiar. ¿Se pretende desde esta asociación de organizadores de festejos taurinos populares caminar hacia una política de no delegar o, al menos, controlar la contratación de las ganaderías y las reses para ofrecer en sus festejos un ganado con buena presentación?
Y... ¿Tiene ASIMTAP entre sus fines cooperar en la preservación de la variedad de encastes del toro de lidia, potenciando la contratación para sus festejos de ganaderías con encastes variados y, en especial, de aquellos que tienen una mayor peligro de desaparición?

-(R) “El campo bravo ofrece una riqueza y variedad de encastes muy importante. Por tanto, caer en un mismo procedimiento sería colaborar a la exterminación de la variedad de encastes y morfologías que se dan en la actualidad, por lo que ASIMTAP también debe involucrarse en el asesoramiento hacia los organizadores, instándoles a que acudan a esa variedad de encastes”.

También le pregunté por el acuerdo firmado entre ASIMTAP y la Mesa del Toro, pero sobre este tema en concreto se excusó de contarme nada, pues me dijo que no disponía de toda la información.

Y mira que la respuesta a esta pregunta sí que la esperaba con interés. Porque no entiendo como, de forma tan acelerada (y posiblemente sin un mandato expreso de la Asamblea General), se ha firmado este acuerdo con la Mesa del Toro, que es una organización compuesta de una amplia serie de gremios taurinos con partícipes que se muestran contrarios a los encierros previos de las reses a lidiar en los posteriores festejos profesionales.

Pero, bueno; si es verdad que carece de datos, entiendo el silencio de Carlos Fraile, respeto su prudente postura y le doy las gracias por toda la información que nos ha facilitado.


Esta es la carta de presentación de ASIMTAP (podéis encontrarla también en su web), a la que voy a rogar afición en su gestión; y, como no, desear que tenga mucha suerte en el cumplimiento de sus objetivos.

Y a los que hayáis leído esta entrada, espero haberos servido de ayuda.
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Lagun
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NOTA: Las fotografías de los actos de ASIMTAP me las ha cedido el autor del blog “Opiniones y comentarios de un aficionado”, al que doy las gracias por su colaboración. Una es de su propia autoría y la otra es del gabinete de prensa del Ayuntamiento de San Sebastián de los Reyes.
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